Vigtige citater

Her er nogle uddrag af Mester D.K.s lære, (som den er blevet givet i Alice. A. Baileys bøger) der sætter fokus på Initiativet til den esoteriske skole, dets formål og udvikling. Uddragene er særdeles relevante i dag og fortjener særlig opmærksomhed. Mange andre citater/uddrag kan give vigtige retningslinier, men de her nævnte tjener som en særlig katalysator for og kilde til inspiration.

Følgende citater er oversat af D.K. Academy direkte fra de engelske udgaver af Alice A. Baileys bøger. Disse danske citater stammer altså ikke fra de danske udgaver af Bailey-bøgerne.

Forudsætninger for nye åbenbaringer
Resten af dette århundrede må, som jeg fortalte jer andetsteds, (Destiny of the Nations, P 106), dedikeres til genopbygningen af menneskets hellige liv og levemåde; til rekonstruktionen af menneskehedens liv; til at opbygge den nye civilisation på den gamle civilisations fundamenter, og til reorganiseringen af verdens tankeformer og –strukturer – inklusive politik. Og endelig til omfordelingen af alle verdens ressourcer i henhold til og i overensstemmelse med Planen -  de guddommelige formål. Da, og kun da vil det blive muligt at bære åbenbaringen videre. (A.A.B.: The Rays and the Initiations, p. 255, Destiny of Nations, p. 106 & Esoteric Astrology, p. 532)

Vær ved godt mod
Alt dette (det ovenfor nævnte) er afhængigt af lysets triumf og af, at de, der kæmper for menneskets frihed, sejrer til sidst. Hvis materialisme og grusomhed vinder, og selviske og onde nationale interesse og ambitioner har fået overtaget, vil åbenbaringen stadig komme, men da meget senere. Der er dog ingen grund til fortvivlelse. Modet hos de, der kæmper for frihed, forbliver usvækket. Hierarkiet er her. Lyset bryder frem i verden efterhånden som situationen fremtræder mere og mere klart. Vær ved godt mod, for den menneskelige ånd vil ikke for alvor lide nederlag. Det guddommelige i mennesket kan ikke endeligt slukkes, for det guddommelige vil altid sejre over selv de mest onde og mørke kræfter. Omvendt er der behov for at overkomme den materielle naturs træghed, som svar på menneskets nød såvel hos det enkelte menneske som hos nationer, der endnu ikke er fordybet i situationens alvor. Der er tegn på, at dette er ved at ske. Der er ingen kraft på Jorden, som kan forhindre menneskets fremskridt mod det mål, der er mennesket forudbestemt. Ingen kræfter, eller forening af kræfter, kan holde mennesket tilbage.
(Esoteric Astrology, p. 532-533)

At blive en hellig planet
Vores Jord, som er en ikke-hellig planet, er i færd med at blive en hellig planet. Det betyder en midlertidig periode med omvæltninger, kaos og vanskeligheder. Denne overgang fra lavere bevidsthedstilstande, udtrykt gennem de lavere centre, til højere bevidsthedstilstande, kan og vil finde sted i denne periode i dette århundrede hvis menneskeheden vil det, hvis Lyset med tiden sejrer, og hvis den nye verdensorden bliver en realitet. Det vil den blive, hvis den rette lære uddrages af krigen – og såfremt rette handlinger derefter bliver følgen. .. det onde, som nu spredes vidt omkring af modstanderne af Lyset, vil blive uskadeliggjort af mænd og kvinder af god vilje, som har til hensigt – urokkeligt – at arbejde for det gode i helheden – og ikke for en enkelt del af helheden. Det kan derfor siges, at hvad der i virkeligheden finder sted i verden i dag er et energiskift fra planetarisk solar plexus-energi til planetarisk hjertecenter-energi. Begærlighedens, aggressionens, blændværkets og grådighedens kræfter vil blive omdannet i den aktuelle smeltedigel af brændende smerte og hidsig dødskamp – og vil herved blive løftet ind i hjertecenteret. Dér vil disse kræfter blive ændret til offer, til altomfattende overgivelse, til klare visioner af helheden; til samarbejde; til princippet om at dele. Når jeg siger disse ord, er det hverken idealistisk eller præget af mystik. Jeg pointerer det umiddelbare mål; jeg indikerer et af den planetariske Logos’ problemer; jeg giver jer et fingerpeg om en videnskabelig proces, der finder sted for øjnene af os - og som i dag er i et krisepunkt.
(A.A.B.: Esoteric Astrology, p. 520-521)

De 10 Sædgrupper
Den gradvise, ydre manifestation af de 10 sædgrupper dækker disse områder:

1. Telepatisk Kommunikation
2. Trænet observation
3. Healing og sundhedspleje
4. Uddannelse
5. Politik
6. Religion
7. Videnskab
8. Psykologi
9. Økonomi og finans
10. Kreativitet og Syntese
(A.A.B.: The Externalization of the Hierarchy)

De fremtrådte Ashramers arbejde:
1. Skabelsen og belivelsen af den nye verdensreligion.
2. Den gradvise omorganisering af den sociale orden – en orden, der er fri for undertrykkelse, forfølgelse af minoriteter og for materialisme og stolthed.
3. Offentlig ibrugtagen af indvielsessystemet. Dette vil medføre vækst og forståelse for symbolik.
4. Eksoterisk oplæring af disciple og af menneskeheden i denne nye cyklus.
(A.A.B.: The Externalization of the Hierarchy, p. 700)

Gudsrigets tilsynekomst kan finde sted på grund af:

1. Dette Riges vækst på Jorden, og de tusinder af mennesker, der anerkender dette Riges love, og som bestræber sig på at leve I overensstemmelse med dets regler og ånd.
2. Det faktum, at tidens tegn og menneskehedes udbredte nød har fremkaldt Kristus, og at Han har besluttet at vise sig igen.
3. At Menneskehedens påkaldelser og anråb hver eneste time stiger op til “Det Højestes hemmelige sted”, og at Hierarkiet har til hensigt at træde frem, når Kristus kommer til syne og genopretter reglen for Ånden på Jorden. Timen for genoprettelse af de ældgamle mysterier er kommet…
Mestrene vil gå åbent blandt mennesker; Kristus vil komme igen i fysisk skikkelse…de ældgamle mysterier vil blive genoprettet.
(A.A.B.: The Reappearance of the Christ - Chapter V, p. 120-121)

Manifestationen af Gudsriget på Jorden, forberedelsen af vejen for dets store indvier – Kristus – og muliggørelsen af Hierarkiets fremtræden på Jorden, giver hver af os og os alle sammen en fuldt tilstrækkelig opgave og noget at leve og arbejde for; at aspirere mod og drømme om.
(A.A.B.: The Rays and the Initiations, p. 738.)

Vandbærerens Tidsalder
I menneskers sind er visionen i dag Vandbærerens Tidsalder. Også selv om de ikke anerkender det. Fremtiden indebærer rette relationer, den sande nadver – det at dele alt (vinen, blodet, livets brød og økonomisk frihed) og god vilje; vi har også et billede af menneskehedens fremtid. En tid, hvor alle nationer er forenede i fuldkommen forståelse. Og sprogenes forskellighed – som også symboliserer forskellige traditioner, kulturer, civilisationer og synspunkter – vil ikke længere være en barriere for rette menneskelige relationer. I centeret af dette billede står Kristus. Derfor vil United Nations’ udtrykte formål og indsatser med tiden bære frugt, og en ny Guds menighed, samlet af alle religioner og spirituelle grupper, vil gore en ende på kætteriets separation og uorden. Kærlighed, enhed og den genopstandne Kristus vil være til stede. Og Han vil vise os det perfekte liv.
(A.A.B.: The Destiny of the Nations, p. 152.)

Discipelskab

• Den tid er kommet, hvor det første og største princip, der afgør sand esoterisme, må forstås som dét, der “farver” og kvalificerer alle hierarkiske arbejdere: Ret motiv.
• Den tid er kommet, hvor det ashramiske arbejdes kvalitet først og fremmest er anerkendt som: Uselvisk tjeneste.  

Når disse tre faktorer er til stede i et hvilket som helst menneske, ved mestrene, at dette menneske er parat til oplæring. I dag er verden fuld af den slags mænd og kvinder, og i dem ligger det største håb for fremtiden. (A.A.B.: The Externalization of the Hierarchy, p. 666)

Frivillig, intelligent hjælp er, hvad vi i dag beder alle vores disciple om. Og vi overlader det helt til dem at hjælpe - eller ikke – som de synes og på den made som fungerer bedst for dem.
(A.A.B.: Discipleship in the New Age, 1, p. 45)

Jeg forsikrer jer for, at grupper af studerende, som arbejder i fuld samklang og med en dyb og urokkelig kærlighed til hinanden, kan opnå markante resultater.
(A.A.B.: A Treatise on White Magic, p. 639-640)

Sand tjeneste er det spontane resultat af et kærligt hjerte og et intelligent sind.
(A.A.B.: A Treatise on White Magic, p. 188)

Den sande tjener
Hvad er kendetegnene på den sande tjener? Disse kendetegn kan man let og hurtigt notere sig. De er ikke helt, hvad man måske er blevet ledt til at tro. Jeg taler ikke om de kvaliteter der kræves for at betræde Discipelskabets eller Prøvestadiets vej. Disse er velkendte: Det er den banalisering af det spirituelle, og den kamp, det Kurukshetra, som præger de fleste aspiranter. Det, som vi her koncentrerer os om, er de kvaliteter, som opstår, når et menneske arbejder på impulsen af Loven om Tjeneste. Disse kvaliteter træder frem, når mennesket bliver en sand kanal for sjælens liv. Hans største kvaliteter vil da være tre:

1. Han vil være nobel i sin fremtoning og vil være præget af, som det kan forventes, af en fredsommelig kvalitet – og af en aktiv afståen fra handlinger og ord, som kan såre eller blive misforstået. Han vil ikke såre sin gruppe med hverken ord, forslag, antydninger, insinuationer eller udtrykte utilfredsheder. Læg mærke til, at jeg ikke siger “at han ikke vil såre et individ”. De som arbejder under Loven om Tjeneste behøver ikke blive mindet om ikke at såre et individ. Men de behøver ofte, i lyset af den spirituelle stimulations rigdom og deres aspirations intensitet, at blive mindet om at udvise fredsommelighed i og overfor gruppen.  

2. Den anden kvalitet er villigheden til at lade andre tjene, som det nu er bedst for dem. Denne villighed opstår ud fra visheden om, at livet, der flyder gennem den individuelle tjener må finde sine egne kanaler og retninger, og at påbud og belæringer om disse både kan være farlige og forhindre den tilstræbte tjeneste i at blive udført. Tjenerens indsatser vil da rette sig mod to dele:

a. Mod opgaven at hjælpe andre til at ”stå i sin spirituelle væren”, i takt med at han selv lærer dette.
b. Mod at hjælpe den enkelte med at udføre sin tjeneste, indenfor vedkommendes valgte område og som vedkommende selv ønsker at udføre det - og ikke som den hjælperen skønner, at den enkelte skulle gøre det.

Et punkt må her måske gøres klart. Opgaven, der ligger i hænderne på de, som arbejder under Loven om Tjeneste, bliver ikke udført sammen med den gruppe i verden, som i dag arbejder som svar på den nød, som vi tidligere refererede til. Disse opgaver kan nemlig let varetages ved hjælp af de aktiviteter som udføres som filantropiske indsatser, uddannelsesmæssige eksperimenter eller sociale indsatser i samfundet. Der er lange rækker af mennesker, det tjener på den måde, og derfor behøver disse indsatser ikke noget skub fremad. Den bemærkelsesværdige reaktion på de mange nylige kampagner for god vilje har afgjort bevist dette. Men den nye type tjeners arbejde er rettet mod de, som etablerer sjælskontakt, og som derfor kan arbejde under den nye Vandbærerens Tidsalders Lov. Dette arbejde drejer sig om evnen til at stå, ikke bare i sin spirituelle væren, men sammen med andre i subjektivt, telepatisk og synteseskabende arbejde.  Denne forskel fortjener opmærksomhed, for man kan let spilde sin energi og indsats ved at indgå i områder og arbejder, der allerede bliver udført glimrende – ud fra disse områders målopnåelse.

3. Den nye tjeners tredie kvalitet er glæde. Denne erstatter kritik (den forfærdelige skaber af elendighed!) og er stilheden, der lyder. Det vil være godt at tænke dybt over disse sidste ord, for deres sande mening kan ikke overføres til ord, men kun opfattes gennem et liv, der er dedikeret til de nyere rytmer og til helhedens tjeneste. Da kan den sande mening med den “klangfulde glæde” eller den “glædesfyldte lyd” føles.
(A.A.B.: Esoteric Psychology II, p. 131-133)

Skelneevne
Mange velmenende okkultister vil lede én til at tro, at Visdommens Mestre interesserer sig personligt for dem. Og at disse overbebyrdede menneskehedens vejledere ikke har bedre at tage sig til, end at fortælle disse okkultister personligt hvordan de bør leve, hvordan de skal løse deres problemer – i detaljer – eller at vejlede dem i deres forskellige foretagender.… Mestrene interesserer sig ikke for den enkelte aspirant, før end denne har opnået det punkt i sin udvikling, hvor han er i så tæt kontakt med sin sjæl, at han bliver en slags magnetisk verdenstjener. Da, og kun da, kan det betale sig for Mesteren at sende tjeneren en tanke – at give ham vink. Og så, hvis tjenere følger disse tanker og vink, kan det være, at Mesteren giver tjenere flere, men, og dette punkt bør skal understreges: kun i forbindelse med det arbejde han skal udføre som verdenstjeneste.
(A.A.B.: The Labors of Hercules, p. 71-72)

Tiden med personlig kontakt, personlig opmærksomhed og personlige budskaber er forbi. Og det har den været i et pænt stykke tid – godt gemt af vejen i illusionens jammerdal, det astrale plan. Det er en hård besked, men ingen sand discipel vil misforstå. .. For opfyldelsen af individuelle ambitioner, tilfredsstillelsen af disciplen-på-prøves begær og fortsat øgede spirituelle ambitioner appellerer overhovedet ikke til os. Det er tiderne er for alvorlige og krisen for akut til.
(A.A.B.: Esoteric Psychology, vol.1, p. 112-113)

Men det er vigtigt at huske at den oplærende indviedes holdning bør være helt objektiv og upersonlig; han er klar over sjælens lys og tilstand samt over det mentale stadium, men han retter ikke sin opmærksomhed mod aspirantens anliggender på det fysiske plan, ej heller mod træningen af aspirantens emotionelle natur eller hans astrale udvikling... Igen siger jeg, vi er ikke interesserede i enkeltpersoner eller i deres små anliggender. Vi har hverken tid eller lyst til at blande os i måden den enkelte lever sin hverdag på. Hvorfor skulle vi, når der er blevet sag tog skrevet rigeligt til at optage aspirantens opmærksomhed i lang tid fremover? Når et menneske begynder at leve som sjæl, og når hans opmærksomhed har flyttet sig fra illusionernes land, så kan han være nyttig. Det første han da må lære, er en fornemmelse af værdier i tid og rum – og at vide at vi arbejder med sjæle og ikke bekymrer om os om de enkelte personligheder.
(A.A.B.: Esoteric Psychology, vol.1, p. 115-116)

Igen: esoterikernes, teosoffernes og rosenkreutzernes skoler (specielt deres I deres indre skoler) har også deres egne former for den slags illusorisk vejledning. Det er af en anden slags end de to, vi har beskæftiget os med herover. Men resultaterne er ikke desto mindre af samme art – og reducerer den studerende til én der bliver vejledt, eller endda styret, af illusoriske stemmer. Ofte påstår lederen af organisationen at være i direkte kontakt med en Mester eller med alle Hierarkiets Mestre... Den vejledning, som tilhængerne af mange esoteriske skoler så ofte reagerer på, er ikke Hierarkiets – men på Hierarkiets astrale afspejling. De reagerer derfor på en illusorisk, forvrænget, menneskeskabt fremlæggelse af en stor spiritual sandhed. De kunne, hvis de valgte det, i stedet reagerer på virkeligheden.
(A.A.B: Esoteric Psychology, vol. 2., p. 484-485.)